故事发生在二十世纪初的墨西哥革命中。一辆长途马车里，高贵的先生女士们对一位沉默寡言的农民大放厥词，然而突然农民摇身一变，显出家庭式匪帮头目胡安（Rod Steiger 饰）的真面目。胡安打劫后路遇爱尔兰革命军爆破专家约翰（James Coburn 饰），后者的爆破能力令抢劫梅萨维德银行如探囊取物，于是胡安苦苦尾随，不经意间却卷入了配合维拉革命军的梅萨维德暴动。胡安如愿与约翰搭档洗劫银行，但他所有的收获却是解放150名政治犯人。
政府军上校刚特率军镇压革命，胡安与革命队伍付出了惨痛的代价。在逆境中，约翰与胡安产生了真正的革命情谊，二人在前往美国的路上折返阻击刚特上校，当约翰中弹之时，这位老战士看到了昔日在爱尔兰的温馨场景……本片获1972年意大利大卫奖最佳导演奖。
虽然可以称得上是精品
祸福相依，生死有名。确实借鉴得有点多，又没有融合好。目测有怪谈，午夜凶铃，哭声，灵媒，女巫布莱尔等等的影子
虽然叙事清晰流畅度上有瑕疵，惊吓点拼凑的略有破碎感，但这片基本水准是绝对过硬的，没有令成熟理智的影迷失望。各种惊吓桥段拍的非常地道，心理暗示、视觉残留等小巧思也颇具匠心。只是预告片里实在不该把阿清嫂扑面那段剪进去，严重影响了大众观影后对影片恐怖程度的评估，那本是影片最大的记忆点。另外，主角一行三人在村子里的遭遇拍的真的很好，诡异感层层叠加，氛围极佳。
看了一些影评，女主的确是母爱和自私苟活参半的一个人，所以才能解释这一系列的录像和矛盾行为，不过导演通过视觉停留还有嫁接各种宗教元素的念咒和咒文给到观片人，的确感觉有点被冒犯到😓 不过还算不错的伪纪录元素的恐怖片~
可能是期待过高，整体看下来过于平庸，有几幕甚至可以说是严重不及格。①女主感情戏份失真且占比过多，难以与观众产生共情，导致每次她哭我都觉得尴尬到想快进。②破鬼特工队与女主的行动线毫无逻辑，推进剧情工具人作用太明显。③主观镜头加手持摄影并不是恐怖片的新招式了，加强带入感带来的副作用就是晃得头晕，最重要的是这招并没有玩出新的花样，很多片段并未达标。④看完之后唯一能让我回想起来这部电影的点就是——有点晦气。
伪纪录片，创造的真实，本质上还是伪，即使代入其中，也会很自然的跳出来，即使影片还没结束。期待很高，实际上并没有新的东西，反而让我觉得让小孩去参与这种影片太残忍，用恐怖片去纪念自己逝去的小孩真的好吗？何况还是以这样一个诅咒扩散稀释的形式，可怜人非要这样转移伤痛去减轻自己的负担，最终负罪心理受苦的还是自己。。。
莲蓬头类body horror是我从小到大频繁梦到的噩梦主题之一 / 说“第一次看到给观众下咒的恐怖片”的是不是没看过贞子录像带的00后啊？/ 希望视觉残留元素更多、更过分、更精神污染
向来都不喜欢伪纪录片形式的恐怖片，假装弄个手持摄影，结果就是吓人的手段永远都是镜头转动时突然来个面目狰狞的鬼脸。
虽不信佛但尊敬加上国人电影有文化认同感所以带来的惊悚和不适感远比外国宗教恐怖高
很遗憾，在这样一部伪纪录片中，摄影机却一直被错误的使用…
这片子的确挺适合上网飞的，因为它迎合的就是被所谓“影像互动”的体验感带坏的一代，试图用一点狡黠的小伎俩，为本来半瓶子醋的恐怖感注入一剂猛药。可红牛终究不能替代兴奋剂，大段与观众的联结只能用硬凹的亲情代劳，却并未与类型元素形成哪怕一秒钟的接轨。就这样，没有对民俗专属文化的挖掘，也没有对伪纪录片镜头合理性的思考，寄希望看到的精致版《中邪》，在柯孟融畏手畏脚的失控调度中，一点点沦为《昆池岩》的低配A货。同《哭悲》一样，它惹恼的远比震撼到的要多，可前者毕竟还有对中华文明公序良俗的挑衅，《咒》带来的价值，也只有在豆瓣评论区的“赛博跨火盆”活动里添个+1罢了。
很精彩，这才是华语恐怖片天花板，这才是恐怖片该有的样子！
个人感觉还没有灵媒好看。太刻意，有不少除片中摄像机之外的镜头视角不严谨，剪辑稀烂
哇…可以的。因为密集恐惧有点意思，整体节奏也保持的不错…
最终才做到了晦气满屏的效果。
不弱于双瞳。作为礼物的牺牲，伪记录片本身的传播可视为一场“名为祝福”的夸富宴，人们对牺牲的“破坏”，正是确保这份礼物能够成为必须被回报的献礼。咒文翻译那里设计很巧妙，注意力集中在单字时背景如果有波动效果会更佳。（精神系恐怖片观影时总会暗自提醒自己是唯物主义者。
恐怖片里的女主，都是起于作，死于蠢。这片倒好，最后还给你下个咒，吓不死你恶心死你。
宗教黑恶势力抬头，竟要认割肉献祭。原来是歹人作恶。凡是压迫黑暗阴影的，必被其吞噬。
这个咒语不管她怎么跟我讲，不管怎么给我反复出现，最后两个字我就是不认得，所以每次让我跟着念我都念不会。结果最后她告诉我说要帮她的女儿分担一点诅咒，没办法，这分担不到我了，太可惜了
台湾电影的风格相比香港更乡土化，更接近国内的文化，会更加有带入感，这个课桌小纸条式的恐怖故事让人会觉得自己被欺骗了，所以才会被打低分吧，还是很有意思的
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