Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
前三分之二都不错，结尾韩国强行拔高，失了片子的基调。
崔老的演技还是一如既往地稳。这对忘年交的cp通过数学交织在一起，有点意思。
本来以为真的会走出来，没想到还是成了新时代奴隶制的一员
又来黑朝鲜啦。。。数学家为了有自由的环境来到韩国，结果儿子却想回去，剧情巧合的太神奇，感情发生的也太快了。
最近被深深依赖的公司辞退了，究其原因还是自己太软弱。
题材蛮好的，朝鲜数学家，忘年之交，但是总感觉有点落俗了，剧情也过于平淡，没有什么吸引人的点！
3.想要做“屠龙者”，却成为了“龙”。
不過不失的一部商業片。用數學教育來帶出韓國的一些社會問題。
这次啃生肉的感觉还不错。对于数学的坚持，究竟是什么？问题摆在这里，会有不同的回答
或许选择是对的，但道德感会持续折磨下去。这就是人性的枷锁，在某种领域中你不管走向那一方，都要付出一定的代价。
崔岷植演技没得说，真感觉就是数学家！
比起单纯的反抗逃离，它希望展示一个更复杂的食物链，见识过巨大机器的运转以后，即使举起枪也没有自由。
是我看的翻译有问题吗？后半段这啥啊？怎么就老师被学生牺牲自己感动了，他不是被威胁了么？怎么数学老师突然就不打自招了？那个女学生不敢站出来说话安顿别人申冤？怎么的你家势力这么大有正义感不敢执行？逃到了国外成果就能不被泄露出去吗？要讲师生情就好好讲，强行圆场不伦不类的。崔大叔咱要不还是砍人或者干老虎吧，搞笑片也行啊，别接这文艺兮兮本子了，演的好也太出戏了
男主一人靠演技撑起全片着实不容易了
凡人，都有无能为力时的挫败感，凡事，却总有峰回路转后的寄托力！
我一直认为，世界上只有一种英雄主义，那就是打不过就加入。很高兴终于看到一部与我观点相同的电影
#78th Venice# 纪实风格 从反抗到妥协再到共犯
讲心里话，影片让我内心澎湃。术的层面只是大同，有些段落处理的甚至有些不舒服，这没有什么好讲，但是，但是，但是，这个故事抛出的教育议题，深深的戳中了我，致敬影片的创作者。
乳朝过头了啊……但这里居然能看到新世界警局cp…我尖叫
反套路，始终相信小伙儿的心是善良的。在中段反问自己，选择和他一样。
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