第一次看到恶意铺满全片的恐怖片,喜欢不起来,迷信的人晦气,不迷信的人恶心
真服了,《咒》拍的是个什么破烂玩意,完全不吓人但属实恶心人,太晦气了,导演玩的就是QQ空间“不转发半夜鬼上床”的烂梗,看完只想赠予导演一个大比兜,拍鬼片就不能用心拍吗,这拍的是个🔨 ,故事稀烂套路下三滥,要恐怖不恐怖,要煽情不煽情,看完只能感觉所有观众都被诅咒了😅
大失所望跟真实事件根本没关系……各种俗气的段子
无知才是对人类最可怕的诅咒,传播祝福与传播诅咒本质上有啥区别,影片操纵观众不禁想起趣味游戏,
还挺感人的 因为吃了剧透 所以特意回避了咒语洗脑 做为伪纪录片恐怖类型氛围很好 但是还是想说谁不吃不喝六天都会寄的哈哈哈哈哈
太失望了,好好的片子让伪纪录片形式给毁了,请问导演要如何解释:在无第三人在场的情况下,非主角摄像机且不是监控视角的第三视角镜头?为了追求代入感而采用伪纪录片手法,但基本的视听原理都抛弃了,如何能让人入戏?求求各位恐怖片导演当自己的技术做不到逻辑统一的时候,还是用最原始的手法拍片吧!在我看来真正做到内外统一的伪纪录片只有《第九区》。
无聊且无趣,唯一欣赏的点就是突然白板之后的视觉暂留现象。
还剩五分钟时,突然觉得白看了…这一顿邪教大餐,吃罢恶心,不如不吃。
第一次看到恶意铺满全片的恐怖片,喜欢不起来,迷信的人晦气,不迷信的人恶心
符合预期,比较惊喜
我的建议是千万不要看,《咒》就拍了个这?臭鱼烂虾片
想知道蓬蓬乳和空手指的合体是怎么样的吗?赶紧来感受这个来自导演的恶意吧,哈哈哈。
为了让观众记住符号和咒语,导演真的很努力了~
還是忍不住感嘆,台灣藉由民俗文化、宮廟文化,已經打造出風格化和辨識度極高的恐怖片了。
密集恐惧真的掉san……佛母长得也有点克系,所以这个故事当克苏鲁代餐也行(?)伪dv的形式有利有弊吧,为了保持这种虚假的“真实”,有时候机位的选择就很刻意,人物还得去做一些多余的动作调整镜头,而且作为观众还会下意识质疑这个场景出现摄影机是否合理。这些东西又会反过来削弱真实感。不过恐怖片就是明摆着的“故意”嘛,比如那个黑屏的咒语,字幕就是要在正中一个字一个字蹦,盯着中心看久了会发现周围的符文好像在扭动旋转,虽然是玩视错觉的小聪明,但还是有用心设计的,笑笑完事了。看恐怖片还怕啥晦气啊?
科学和玄学你好歹选一样,这种反复横跳的愚昧母爱才是最大的咒,宣发一流,体验晦气,退!退!退!(密集恐惧症极不友好)
伪纪录片,创造的真实,本质上还是伪,即使代入其中,也会很自然的跳出来,即使影片还没结束。期待很高,实际上并没有新的东西,反而让我觉得让小孩去参与这种影片太残忍,用恐怖片去纪念自己逝去的小孩真的好吗?何况还是以这样一个诅咒扩散稀释的形式,可怜人非要这样转移伤痛去减轻自己的负担,最终负罪心理受苦的还是自己。。。
★★★☆☆ “谨以此片纪念我的小天使。”(?)我怎么觉得,这才是此片最关键的画面。
好怀念林正英的僵尸,不仅扮相吓人,还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目,僵尸是僵尸、人是人,僵尸与人的情感不再相通,而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸,你明明白白地知道邪不胜正;好怀念《聂小倩》,女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控,又总会有为之痴狂的书生出手搭救,上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类,不知归类为佛教还是道教的反派,不知是不是万物有灵式的“多神论”,我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容,宗教跟科学都信,我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病,我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观,移情模式也会很混乱,又怕又不怕、又信又不信,简直莫名其妙。
2022-7-9 说晦气的观众可能真是被祝福到了,信又不信最恐怖。
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