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评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1997

导演: Shawn Levy

剧情介绍

  麦特、朗恩和博尼三个人是好朋友。麦特的爸爸在十年前意外身亡。麦特和母亲相依为命。一天,麦特和朋友三人去树林里玩,不小心掉到了一个洞里,意外发现了一个邮包,三人交给了邮局,于是邮局将邮包内的信投递出去。意外的是麦特竟然收到了一封爸爸写给自己的信,信中称自己和迪莱克·詹姆思发现了一个秘密,可能有麻烦了,让妻子爱琳找到关于一张印错的梭罗邮票的报告副本,并且说在雨天他们常去的餐厅留下了惊喜。给小麦特写信是怕信被人劫走。而实际上,麦特的爸爸和迪莱克·詹姆思真的在一场意外中死了。麦特看完信后,敏感的感觉到信不一般,于是没有告诉妈妈,也没有报警,想自己查出来到底爸爸遇见的麻烦是怎么回事。于是麦特跟朋友去邮局询问那份报告。在邮局没有找到报告副本,反而引起了在邮局工作的杰克的主意,杰克联系了赛克斯,告诉他麦特在问这件事。麦特想起信中提起是迪莱克·詹姆思写的报告,于是去找詹姆思的女儿塔拉,塔拉十分叛逆,麦特吃了闭门羹。杰克和赛克斯在暗中关注麦特的行动,两个人都很担心,在争论中透露了事情的原委。原来整个事情是由一张印错的梭罗邮票引起的,有一批印错的邮票,政府强制收回邮票,只剩一张流落在外,印错的邮票很值钱,何况只有一张。幸运的是,这张邮票被杰克发现了,他想占为己有,迪莱克·詹姆思反对,想上交,并且将在报社工作的麦特的爸爸牵扯进来了。市长麦克斯和杰克杀人灭口,想将邮票夺回,无奈杀了二人之后还是没能找到邮票。不料十年后,又有人旧事重提。麦特说服迪莱克·詹姆思的女儿塔拉跟自己去调查。麦特去找另一条线索——雨中常去的餐厅,跟妈妈侧面打听到雨中的餐厅后,和塔拉潜入餐厅,却一无所获。麦特坚信爸爸给妈妈的惊喜应该在点唱机里,于是辗转找到了当时的那个点唱机,找到了那张邮票。在回来的路上,两个人被警察抓住。之后,塔拉心灰意冷,认为拿到邮票也不能怎么样,想离开小镇。麦特鼓励塔拉留下,留下的理由就是塔拉有自己。杰克得知麦特拿到了邮票,绑架了麦特和他可,逼迫麦特去取邮票,拿塔拉当人质。最后亨得利警官赶来,混战之后制服了杰克,杰克带领警察前去指认赛克斯。自此,麦特的爸爸和塔拉的爸爸两个人的死因终于天下大白了。根据法规规定,麦特现在是邮票的合法新主人,虽然邮票只值从前的一半。麦特和塔拉也成为了好朋友,最后麦特和塔拉相视而笑。故事告一段落。

评论:

  • 错雯华 3小时前 :

    没有说教的教育片儿。人生感悟也好,生活见解也罢,平淡的叙事中呈现的是一种思想,什么样的人生是成功的人生?学习有目的吗,应该有目的吗,是什么目的?说得直白些,这部电影是导演书写的大写的“人”字。黑白色彩更加突出主旨思想的深邃、专注,感谢主配等一众演员奉献的生动、真切的表演。

  • 祁晓宁 3小时前 :

    真好,好久没那么舒服的看一部电影了

  • 锦昭 1小时前 :

    非常陈旧和标准化的叙事,热评和高赞都在讲韩国导演拍出儒学士家气质的作品,让我一开始期待很高,但其实通篇白话是无法代入的(当然也有语言的原因),没有想象中好。只是对理学的蔓延有了个具体的概念,不再是课本上的一行字了。

  • 碧鲁白莲 9小时前 :

    思悼、南汉山城、茲山鱼谱这三部真的是韩国历史剧的神作

  • 渠曼文 8小时前 :

    吐槽2:关于言行举止到底是韩国学过去的儒学,造作变扭,儒士风度几乎荡然无存人物毫无魅力可言(一开始欢欣迎接抓捕我还以为是塑造成东坡类的洒脱人物),关于内涵,四书五经加诗经就是圣礼学了?整个地球仪就是西学了?到底怎么兼容的?

  • 鱼思美 8小时前 :

    核心文本就是一团浆糊,根本就跳不出它自己反思和批判的那个框架,不要说我希冀看到的列维·斯特劳斯的原住民主题了;韩国影视向来善于把严肃的问题低幼化,这种肥皂剧属性多少跟影片里那场直接阉割阳具的戏互文,指向一种可能是来自儒家的高超的断子绝孙文化;好久好久没有看到薛景求了;黑白摄影用那么高锐度的镜头,看久了眼睛比彩色片更累。

  • 铎锦欣 2小时前 :

    官员相当渔民,渔民想当官员,结果双双失望。

  • 用新烟 1小时前 :

    近读《曾公嘉言钞》,“国藩入世已深,厌阅一种宽厚论说、模棱气象,养成不黑不白,不痛不痒之世界,误人家国已非一日,偶有所触,则轮囷肝胆又与掀振一番”。

  • 黄秀婉 0小时前 :

    很感动。山野与庙堂,流放与仕隐,知识的来源与去处,性理支票的清议与微末作为的冲淡都是某种坚持,都是是山非山还是山的过程。刀尔登写过流放宁古塔的张缙彦,身处中西之间的徐光启,都是很好的素材,都可以挖起来。

  • 洋翊君 7小时前 :

    引进西方科学没问题,宣扬天主宗教就是傻逼。

  • 邶敏叡 6小时前 :

    在信仰不同的极端关系下,人们能因为知识和品德成为了亦师亦友的忘年交,两人之间的拌嘴从激烈到打趣,关系转变的方式很巧妙。

  • 萱冬 4小时前 :

    去掉那一点基督教成分后就成了《大明王朝》的某个篇章。还是比较动人的

  • 谷晓旋 7小时前 :

    看完有一段时间了,再次打开这个页面依旧眼睛热热的。是因为《思悼》来的,本来对黑白电影的耐受度比较低,但此片那种一蓑烟雨文人风骨的意境,非黑白水墨不能渲染。出世入世,俯仰古今,我们有东坡居士,却让韩国人先拍出了丁若铨。“昌大啊,活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便泥垢污秽沾染,也选择活得像兹山一样,荒凉黯然却生机勃勃自由惬意,也未曾不是有意义的事啊……” 经世之道若不能学以致用,那么我选择随性而活。

  • 梓阳 0小时前 :

    理想主义与腐朽王朝的对立下,士大夫的先生寄情山水,在淳朴的海岛上寻获喘息与抚慰,庶民的弟子不信命运,在现实世界铩羽而归。感人的是即使是这样灰心的故事,你依然可以感受到肉体被磋磨,精神被损耗,但灵魂的诗意与自由有它自己的生命力在,先生对弟子说:谢谢你让我找回流放中失去的好奇之心,或许是几千年后,现实中被消磨着的人们内心也抱持着同样的期盼。

  • 贾香旋 3小时前 :

    流放海岛,与民同乐,品尝海味,教化生民。像极了我们的东坡先生还有好多好多的迁客骚人。

  • 贺白安 2小时前 :

    剧本非常工整,摄影非常漂亮,都在格局之中,没有出奇之处。缺点也就在丁若铨过于完美,好像现代穿越回去那般,多一点点瑕疵才会像活人。韩国电影能拍的,我们在肉眼可见时间范围内都拍不了。这种大东亚傻逼儒教文化就靠韩国电影人来拍了。另外,傻逼天主教也没好到哪,但剧情弱化了天主教原素,变成强调「西学」,非常狡猾了。

  • 辰锋 1小时前 :

    是写给知识分子共鸣的作品,关乎读书人 求道、出世入世,值得回味深思。薛景求的状态真的好

  • 营华清 1小时前 :

    原来和《思悼》《素媛》是同一导演李濬(jun四声)益,怪不得功力深厚。讲文化冲突,儒学是为王权服务,如何看透这一点,看透后如何。导演李濬益在采访中说,“丁若钟把天主教当作宗教,丁若镛将其作为性理学的补充品吸收,但丁若铨把西学当作哲学来接受。”这么一看,就明白多了。

  • 随向雪 2小时前 :

    将乡野村民幻想为淳朴良民,是为肤浅历史观与历史虚无主义;装模作样设置淡墨影调,表演方式和视听策略依然类型片(甚至是韩剧化),是为劣质;人物塑造扁平虚假,写一场忘一场,完全不会将主题融入故事,只能靠角色说教淡逼,这只能说是可笑了。在2021年,这样的电影是负分的

  • 鄞修贤 7小时前 :

    开始以为讲的是韩国基督教的起源,后来以为是自然科学启蒙,再后来以为是睁眼看世界第一人,万万没想到这才是金家英特那雄耐尔的根源!前有思悼,后有鱼谱,封建王朝的这些内容全让人做完了,几千年文化做出个屁真是。其实最值得表扬的是,有人愿意关注失意文人的一生,困顿中不失品格,真正的从地下生长,践行主义,苏东坡的传记什么时候能出来啊!

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